冯骏原

  • 格物致知

    展览“格物致知,或一则关于喷泉、地砖、锡、银币、石头、贝壳、窗帘及人的故事”游走在两重现实之间:物作为政治和文化能动者,以及人作为生态和物网络的关键节点。两者的交汇点恰恰是物的物质性以及伴随而来的物在人类政治经济构造中扮演的角色。展览主动回避了对普遍性的追求,转而强调考察各个具体物的物质性及其在地方社区和本地政治经济结构中被制度化的动力学过程,这一趋向在副标题一字排开的名词罗列中可见一斑。

    物的物质性和物的政治经济学二者的螺旋交错是展览的主要线索。娜布其的《喷泉:夜晚花园》(2020)占据了展览空间的几何中心。作品的主体是用廉价常见的合成防雨布材料包裹的喷泉,它有节奏地喷发。观者无法察知防雨布之下是否真的有构筑喷泉常用的昂贵石材。这件作品既是一种字面转译也是一个寓言:“基础设施”(infrastructure,infra为“之下的”)一词的字面意思便是潜在、不可见的结构。从古罗马到路易十六的巴黎,喷泉作为基础设施被用于分发清洁水源,是市政水平和国家能力的具体化。回到展览所在的水系繁茂的南中国,这件作品让人想起关于国家起源的一个略为陈旧的假说,即复杂政治组织脱胎于建设大型灌溉工程所需要的动员能力。

    国家机器对于物的政治能动性的中介和塑造,除了建设性的,还可能是耗散性的。艺术家兼学者里亚尔·里扎尔迪(Riar Rizaldi)的散文电影《锡石》(Kasiterit,