政治的日常的

台北五日
2018.12.02

被称为空总的台湾当代文化实验场(C-lab).

没有艺博会没有全球艺术超级明星没有美术史教科书级别艺术家个展喧嚷繁华的上海艺术周后我降落在竞选季的台北意识到艺术并不一定是从业者的生活中心——大家见面时更可能聊及的不是今天在西岸又撞见了谁而是在此次市长和议员选举中会投票给谁

艺术家施昀佑和张允菡告诉我他们的公司正在承接一个政府委任项目围绕转型正义的议题去年年底台湾立法院通过了促进转型正义条例》,意在调查和回顾1945年至1992年之间国民党前独裁政权的不义行径以及其对异见分子和其他普通公民的迫害和污名化上述项目邀请策展人公开招募艺术家建筑师和设计师对戒严历史以及白色恐怖时期在城市中留下的遗址作出回应其初期文献及提案的展示标志不义——不义遗址视觉标志与纪念物示范设计展1128日在人权博物馆开幕施昀佑作为该计划的项目负责人认为在社会民主化之后强调转型正义”,除了反省补偿还原历史真相以外,“从很生活的面向上来说则是一种处理过去的幽灵或是说找到一种共同生活下去方式的过程。”

人权博物馆标志不义布展现场画面中为詹乔钧的作品他用充气模型仿制了曾经政治犯在绿岛被关押时用珊瑚礁岩盖的舞台任何人如有办活动的需求可以免费借用带走摄影施昀佑);人权博物馆一景原为白色恐怖时期的看守所.

一个新晋创办的艺术机构被称为空总”,它的场地本身即浓缩了台湾近现代的不同社会转型历程。“空总的官方名称为台湾当代文化实验场”(C-lab),这个机构的所在地在日治时期是台湾总督府工业研究所——成立于19394为日本提供军需产业化研究我想起艺术家许家维以台湾总督府工业研究所为题的作品其从科学与技术伦理的视角重新叙述殖民历史战争以后一直到2012这里曾是国防部空军总司令部由此得名

空总展览的标题再基地——当实验成为态度”(由王俊杰策划呼应了场地前世今生的共通点以及它的转型——曾经的军需实验室如今的文化实验场展览中七组参展的创作者皆呈现了限地(site-specific)委任创作我们依照导览地图穿越偌大的园区找到了所有作品顺带游访了曾经具有不同功能的军事建筑结构展览中最令人难忘的是张英海重工业正对园区入口的文本动画以关于当代生活之虚无的句子譬如用想象力旅行不费一毛钱所以笑吧即使没那么好你还是会没事”)对话着四周空气里飘浮着的过去意识形态话语和军事口号命令的幽魂

和其他地方一样当代艺术总是在都市更新计划中扮演着暧昧的角色按照一位朋友的观点台北的士绅化进程十分青睐前军事用地以及市民大道旧时铁路沿路一带的仓库空间通过对这些废弃空间的再利用,“用艺文之名创造产值”。在过去一些文创规划项目如华山松烟最终因太过商业化而慢慢失去了其初衷时,“空总探索一种更加新的活化模式

第十一届台北双年展策展人吴玛悧与艺术家及策展人王俊杰国立台湾美术馆馆长林志明.

艺术家陈呈毓和艺术公关邵容谦艺术家亨利克·赫肯森和艺术家图尔·格林富特.

艺术家薇薇安·苏特与她的助手费尔多拉·帕拉斯古斯塔夫松 & 哈波亚 (“他者的历史计划).

我们很难不留意到跟着艺术家郑波的脚步——从几个月前的银川双年展巴勒莫的Manifesta、上个月的成都·蓬皮杜全球都市再到本次的台北双年展——可以看出对人类中心的反思是这一年的重要课题考虑到生态主题有时可能具有的说教倾向本届台北双年展可贵之处在于其呈现了不同的实践者在自己的工作轨迹上探索着文化生产与生态倡议交汇的可能性亮点包括导演黄信尧拍摄白冷圳灌溉项目和沿程耕种状况的纪录片印样白冷圳》(2018),以及作家吴明益以虚构小说及配图的方法在台湾的本地生态和物种环境中展开探询(《苦雨之地》,2018)。另外包括郑波的蕨恋三部曲(2016-18)、露西·戴维斯关于追溯东南亚废弃木材的生命历程的迁徙生态计划”(2008至今和乌苏拉·毕曼刻画一位萨米族女性科学家的声海》(2018)都是既立场激进又令人动容的作品

​“去殖民化是本届台北双年展的一个重要概念对美术馆的去殖民化和对自然的去殖民化两方面的交叉探索构成了今年的主题后自然——美术馆作为一个生态系统”。展览包括不少非政府组织和社运团体诸如我们的岛行动基隆河守护联盟黑潮海洋文教基金会等组织和团体其中原转小教室的凯道运动场》(2018)让我再一次遭遇转型正义这个课题并明白了其并非只针对威权时期而是多重议题交织的跨领域持续性行动由多位原住民文化工作者组建的原转小教室因不满允许原住民土地轻易被政府或企业剥夺及开发的法律条例于去年223日起在凯达格兰大道总统府附近扎营抗议至今已有六百多天。“转型正义就是不同时期对正义的价值标准不同,”在开幕第二天的论坛上纪录片导演原转小教室核心成员马跃·比吼说,“如果我们谈处理蒋中正铜像的话那么郑和的铜像要不要处理?”

艺术家张硕尹和艺术家朱骏腾台北市立美术馆馆长林平与高雄市立美术馆馆长李玉玲.

菌丝网络社会的开幕表演菌丝无线电启动”,由十七位台湾的声音艺术家以表演回应并强化作品里的菌丝生物电传输艺术家及菌丝网络社会成员之一郑淑丽.

艺术家许家维艺术家余政达.

原转小教室在展览里的呈现跨越了室内和室外两个空间他们将美术馆廊道转化为街道空间——中央有一座呼应凯道的露营帐篷上方满是倒挂帐篷而毗邻的室外空间则展示了集体创作的雕塑作品原转小教室将美术馆内外空间置换了成员也持续地与驻足的观众交谈交换——如此来实践双年展将台北市立美术馆重新界定为一处协调转型合作传播与吸收的论述空间的试探策展前言语)。联合策展人吴玛悧告诉我她认为美术馆可以担纲起倡议者的角色另外将生态话题与少数族群权益的问题并置不仅仅审视了植根于榨取生态资源和排挤少数文化的发展进程而且还暴露了无论是围绕汉族人和日本殖民者的本地历史书写还是以西方现代性为中心的全球主流价值其面对周遭的世界时那受限的想象

除了原转小教室的呈现积极跨界了以外展览并不急着模糊社会行动和艺术创作的界限或者调换双方的标准和价值从近几年的趋势和论调来看将二者混为一谈的做法很便捷这也让我想到年初卞卡燃点与陈界仁的辩论台北双年展耐心地呈现公民行动大众文化以及当代艺术实践者各自的工作让我们看到一座文化生态圈中的异质性但是这也导致了一部分实践的呈现集中于告示板和纪录片展览二楼空间挤下了诸多高信息量和阅读强度的作品观众若没有毅力和决心的话难免囫囵吞枣

此行当中一段能够轻易成为趣闻的看展经历是拜访白男人文件展”(Whiteumenta)。我们严格按照门口张贴的入场规则支付了门票发达国家访客300台币发展中国家访客100台币媒体观展也也不例外只有台湾护照持有者可免费进入),随后进入这个位于林森北路前红灯区的地下室空间我们在展厅偶遇该展览的策划人洪子健他导览时说:“有亚洲影展女性影展黑人影展为什么不能有白男人影展?”台北白男人影展今年已经是第五年而五年一个周期首届白男人文件展应景而生展览包含了一些艺术家的小型/小品式创作以及一部分半虚构/推演性文献共同讨论了种族政治白人至上主义以及男子气概的话题其中多件作品的黑色幽默让人捧腹。“白男人文件展整体作为一个观念项目给人留下的印象要深过其中的单件作品这不妨碍展览成为对高学术浓度展览审美疲劳的一剂解药也为关于权力殖民及沙文主义的讨论提供了一些全球语境

立方计划空间的罗悦全和郑慧华与台北当代艺术空间的徐诗雨第十一届台北双年展策展人范切斯科·马纳克达.

:“白男人文件展外观:“白男人文件展展览现场.

我从台北回到上海的当天晚上发生了金马奖事件”,网上爆发了关于艺术与政治之间关系的讨论在一些网友看来傅榆因在台上表达了自己的政治观点而纵许政治干预艺术”,她并没有顾大局”(令人匪夷的是往往也是同样三个字顾大局”,包裹并宽容着真正政治干预艺术的情况——审查)。台北之行让我知道关于什么是政治的在两岸可能有极其不同的答案我问双年展的联合策展人范切斯科·马纳克达在台北展开本次展览的议题与别处有什么不同他告诉我令他印象深刻的是本地的组织和行动力量很大一部分来自草根,“他们的紧急感行动能力以及传达议题的能力……”他认为在台湾,“政治生活更加开放和谨慎政治不仅仅是投票和立法的时候它也可以在日常决议中传播和流动。”我与他的感受一样在这种情况下政治干预艺术或者艺术干预政治都成为了似是而非的命题因为一者从来都不外在于另一者

同一天下午赶去机场前我在老城区的一条小巷子里找到了台北当代艺术中心(TCAC)和即将开幕的录像厅系列第三期眼看虫鱼鸟”。这个现实情况与名字不符的小小的替代空间最初来自杨俊08年台北双年展的一件作品一个当代艺术中心——台北提案)》,当时艺术家先是在北美馆外搭建了一个临时空间邀请台北诸多艺术从业者前来讨论一个提案/提问: ‘当代艺术是否需要一个非官方的独立空间是否需要组织一个交流讨论的机制或组织是否需要一个发声管道集结并提出自己的文化政策?’”一转眼这个提案落地成为一个真实的空间已经十年举办了四百多场展览论坛座谈工作坊表演等活动因为希望尽量维持独立的初衷筹款一直是他们的难题在我的想象中一个替代空间的十年比一段得奖感言要政治得多

台北街头一则较具创意的竞选广告曾经的军事法庭38年的戒严期间许多异见者甚至平民在这里接受军法的审讯.

台北双年展开幕现场.

— 文/ 张涵露


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