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阿里吉耶罗波提的艺术

阿里吉耶罗波提、《1969111我在都灵做日光浴》、水泥纹白蝶、175×89厘米

波提不仅拒绝浪漫的陈规模式对关于艺术家的陈腐思想和他虚构出来的格调进行嘲讽如他早期作品所体现的那样赋予艺术和设计某种潜在的交换以形状他的关于艺术家的作品表现了对已确立的思想进行正面的反建议

波提关于艺术家-主体最为突出的理论明确地体现在他对双重性和多重性的实践上。1968他做了一个图片拼贴双胞胎》,图片上艺术家和自己手拉手一个自己看起来很内向另一个更外向些他将其作为明信片邮寄给了朋友而且他还同时用左右手写下了一个句子打破了一边代表着创造另一边代表着理性二者相连的常规他曾给一个展览起名为僧侣/表演者》(Shaman/Showman),也许表现的是如博伊斯和克莱因所提出的相向的位置

阿里吉耶罗波提、《双胞胎》、1968、黑白摄影图片和纸质明信片综合媒介、15×10厘米

当他意识到波提是他在艺术界被人所知的名字而阿里吉耶罗只是朋友私底下才叫的名字时,1972他进行了轰动的改名计划将自己的名字变成阿里吉耶罗e 波提既合并又分开了自己的公共身份和私人身份波提意识到在战后奇观文化的新形势下年轻的意大利艺术家面对的是矛盾性的压力人们期待他们能立即成为一切在熙熙攘攘的开幕上他们是自信的公众人物而同时又是能创作原创性的独特作品的个体他的作品正体现了这种情势所带来的需要但它们不仅仅是解析性作品他更感兴趣于精神分裂的可能性同一年德勒兹(Deleuze)和伽塔里(Guattari)提出精神分裂不仅是一种病症而且也是一种对抗的力量一剂对俄狄浦斯主体的一致性的解毒药波提意识到精神分裂可以是一种艺术-主体的生产性模式艺术家应该既内向又外向既是一个过度被操纵的世界的日常主体也是一个特殊的任务僧侣和表演者阿里吉耶罗和波提。 1967,I vedenti这个词首次出现在波提的作品中以手戳的方式写在了一个石膏块上它作为一个类似签名的标记反复出现在他后来的画作中伽塔里说起精神分裂患者认为是有洞察力的人某种有超能力的人,I vedenti表示艺术家是一个有远见的人”,是有眼光的广大团体中的一员对于波提而言艺术家可以是一个多重性的人物但并不是将各种相对的感知力中和至和谐艺术家应该是不同的的个体的组成为它的繁殖力而保持着冲突矛盾性

波提的对于精神分裂的方法帮助我们意识到了他在70年代采用的面对体系的独特方法那一时期之后的很多作品探讨了数字和语言体系不同的系列构成手段交流和传播的方式信息和思想的呈现这些有文字数字数据档案的作品令人想起了很多他同时代人的创作梅尔波切纳(Mel Bochner)衡量系列里维特的不完整的开放立方体”,汉恩达波文(Hanne Darboven)的绘画不过这些艺术家运用系列性作为创作的非主体反审美的途径或者去理解生态政治和经济构成的探索体系波提所采用的方式更接近于与Oulipo团体有关的同代作家的感知力

对于波提而言系统不仅是日常的非个人的它们也是神奇而神秘的在他关于系统的解释的中心意义中是一种破坏对立的愿望不是去合成而是去理解万事万物的二元性

其任务是产生出能保持有序与无序两种相反倾向的系统这种相向性在作品有序与无序》(1973)中得到了充分说明这是一件有着100个经过润饰的单词方块每个方块的颜色都是不一样的形状是很随意地分散在一面墙上在每个方框里16个字母的意大利ORDINE E DISORDINE,这些个字幕整齐地码进了框里许久以后波提开始了一系列名为万事万物》(Everything)的系列作品这里是另外一个关于有序与无序的解读从杂志上剪下来的图片填充了外层色彩和外型上混乱无序但却彼此相匹配没有一个在色彩上扎眼或不协调的就如这些作品所表明的那样波提对于多重性的兴趣诠释了他对世界更大的统一性和整体性的理解

波提的系统化作品的一个主要的部分是运用了语言很多这样的作品通过扰乱文本内容动摇了信息的可靠性。1968他将来自历史文本的短语镌刻在了即刻就风干的石膏板上在文本完成以前原材料就干硬了虽然不是左撇子但他还是用左手写下了长长的意识流文字因为用左手写作就是画画。”如果写作是一个目标那么阅读是另一个。1966年到1967年期间也就是他创作有带色的商品名的单色画时也创作了一系列有奇怪短语的作品软木炭涂的字母出现在上色的背景上THE THIN THUMFROU FROU这样的短语若隐若现无论怎样组合观众都能找到想要的意思单词已经不再囿于固定的含义了之后是经过修饰的单词方框短语被安排在一个框架里字幕从上下下垂直单词一个接一个而没有空格每个字母的颜色不一且被放在一个不同颜色的背景里在我们去读之前先看到的是颜色和图案所以当我们真正去读这些短语时我们的理解力就出现了厌恶

— 文/ 马克戈弗雷 | Mark Godfrey, 译/ 王丹华