第十一个小时

柏拉图有言：“观念世界是唯一的真实，物质世界是观念世界的影子和模仿。”在“第十一个小时——印度当代艺术群展”中，来自东方古老国度的艺术家们用独特的艺术观念呈现出对现实世界的体察与思索。当代印度艺术的发展轨迹与中国有着很多相似之处。印度艺术的崛起为艺术家们创造了更多的成功机会，也让印度艺术品在全球范围内变得炙手可热。然而，在激发西方世界猎奇欲望的“中国风”、“印度风”背后，印度当代艺术家们不仅要以本土民族特色获得认同，更以多元化的艺术语言冲破文化界限，探寻生命本质，介入意识争端。

蒂诺•塞加尔的艺术项目

我想写作是场无用的劳动，它是非政治性的，还带点道德特征。由于受到某种灵感的启发，我将经历一种被证明是错误的快乐。这是一种负罪的快乐，因为是以那些认为我是正确的人为铺垫的。

对蒂诺•塞加尔（Tino Sehgal） 而言，他人对他作品的论述恰好证明了艺术家创作中所产生的毁灭性力量。而在写作的这一时刻，真正重要的是正确的名字，蒂诺•塞加尔

表征的重负：当今亚洲抽象派

展览开宗明义探讨抽象绘画和再现的关系。“再现” − 人生产对世界的认知 −是哲学家（从柏拉图到索绪尔）终日埋首研究的概念。具象绘画是“再现”的艺术形式，是一种图像性抽离(pictorial detachment)。抽象绘画则背离再现世界，拒绝被纳入建立于相似性之上的视觉符号编码。具象和抽象之间与其说是势不两立，毋宁说是巴丢 (Alain

约瑟夫‧孔苏斯与曾建华联展

曾建华的作品向来為人稱道，其文字裝置特立独行，谨慎精微，因应不同语境伪装成墙纸和平面设计，融入不同功能的空间。曾建华的新作"If Someone Calls it Art, It's Kun(s)t" (