showing 75 results for: 德勒兹
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首届马耳他双年展详情公布
马耳他双年展（Malta Biennale）组织方宣布了首届展览细节，这将是在这个地中海群岛国上举办的首个类似活动。本届双年展由意大利独立策展人索菲亚·巴尔迪·皮吉（Sofia Baldi Pighi）策划，主题为“岛屿之爱”（Insulaphilia），将于2024年3月11日至5月31日举行。位于首都瓦莱塔（Valletta）的新修复的大师宫（Grandmaster's
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旧焰复燃
《不可见之龙：关于美和其他问题》（The Invisible Dragon: Essays on Beauty and Other Matters），戴夫·希基，洛杉矶：Art Issues Press，2023。总页数：160页。
一位不知名的、随心所欲的艺评人正在笔记本上随手画着小刀，漫不经心地参加一场关于“现在正在发生什么”（What’s
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信息过载
明信片、传真和电子邮件的打印件苍白地躺在玻璃展示柜里。胶合板架子上放着一排排展册。一面展墙上贴着各种图表，另一面挂满了看似相同的照片。一组显示屏上，说话的人正在解释些什么。一个黑暗的角落里，幻灯片投影仪缓慢地切换轮盘中的图像。附近，一台16毫米电影放映机伴随着催眠的旁白呼呼作响。一张被照亮的桌子上摆满了标有便利贴的文件和剪报。每件展品都附有艺术家写的长篇解释文字，这些文字也印刷成册。
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一个岛的可能性
这不是一座本质意义上的岛屿，而只是偶然生成的岛屿。当皮埃尔·于热（Pierre Huyghe）再次有机会介入一个自然生态系统时，他制作出来的艺术作品不仅被放置于一座岛上；而且从某种意义上说其自身就是一座岛屿。于热位于距离奥斯陆一小时车程的基斯特弗斯美术馆（Kistefos
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视线之外
大约在十年前，摄影师迦洛德·卢（Jarod Lew）得知了母亲过去的一些事情，与他的直系亲属有关。从堂兄无意中发来的短信中，他发现母亲在三十多年前曾经认识一个叫陈果仁（Vincent Chin）的人。卢把这个名字输入谷歌搜索栏，立刻就找到了1982年《底特律自由新闻报》上的一篇文章，标题是“杀戮结束了这对夫妻的梦想”（Slaying
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边织边拆的网
在《奥德赛》记叙的故事中，英雄奥德修斯踏上前往特洛伊的征途了无音讯，他留守的妻子佩涅罗佩以必须亲手为年迈的公公制作裹尸布为理由抗拒再嫁。于是，一块布白天编织、晚上拆解，如此竟拖延了三年。在群展“边织边拆的网”（“再纺东亚”系列展的第二部分）的构思过程中，策展人王慰慰从这个充满现实意味的故事中获得灵感，在通过展览题目所暗示的主体间动态关系去论述和想象东亚的同时，也与参展艺术家一起探索了无数令人精疲力竭的坚韧抵抗如何带我们渡向难以预测的未来。东亚在此仿佛获得了德勒兹意义上“生成女人”（becoming-woman）的“阴柔性”，成为西方现代性中奥德修斯般征服角色的大写他者，一种反对进步主义、本质化和同一性的“亚洲作为方法”的另类方案。
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西尔维尔·洛特兰热（1938-2021）
著名法国思想家、文学批评和文化理论家西尔维尔·洛特兰热（Sylvère Lotringer）于11月8日因病去世，享年83岁。20世纪70年代，洛特兰热通过他在哥伦比亚大学任教时创立的《Semiotext(e)》杂志重塑了美国文艺界。该杂志后来发展为同名独立出版社，通过英译文本向美国读者介绍了鲍德里亚、德勒兹和瓜塔里、福柯、利奥塔等法国哲学巨匠。
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休格特·卡兰德
展览向我们展示了一则个人传记：39岁时，休格特·卡兰德（Huguette Caland）离开丈夫和孩子，到巴黎追求她的艺术家事业，几年后，她又搬到了加州的威尼斯海滩，并在里建造了她的“梦想家园”。在卡兰德生命的尽头，她回到了她出生的城市贝鲁特。我们读到，本次展览“彰显了卡兰德对线条的热爱，以及线条表达人类对亲密关系的共同渴望的能力。”
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星际大脑
1999年，混沌子画廊（CHAOID GALLERY）在纽约非营利机构线蜡空间（Thread Waxing Space）宣布启动，为此，策展人兼纽约视觉艺术学院教授沃伦·奈迪奇（Warren Neidich）组织了一场题为“作为神经生物实践的概念艺术”的群展，集结了关系美学大咖道格拉斯·戈登（Douglas Gordon）和利亚姆·吉利克（Liam
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不屑的目光
曹斐规模宏大的个展”时代舞台”是对其二十余年创作生涯的回顾：从大学时代充满着混沌失序张力的《失调257》（1999）到由无数感性和理性知觉象征意义符号构筑而成的鸿篇巨制《新星》（2019），即使是对实验影像一无所知的观看者也能分辨出这其中巨大的风格转换和思想跃进。而这一由悸动叛逆的感性意识到建筑师般规划美学构架的理性思维，也是很多中国当代实验影像创作者所走过的路程。
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切肤之息
天线空间的群展“切肤之息”看似围绕“怪兽性”（monstrosity）在社会文化中的不同面向展开，但参展作品似乎都从不同角度令人联想到德勒兹笔下的“无器官身体”（corps sans organes）及其流动性、非生产性和连接性。正如德勒兹所言，无器官身体要打破有机功体的既定功能，息（呼吸）再不囿于呼吸系统，皮肤通过扭曲（切肤）自身也能学会呼吸。
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向病毒学习
如果福柯1984年没有死于艾滋病，而是活到了抗逆转录病毒疗法问世，那么今天他应该有九十三岁了。他会愿意把自己关在巴黎沃日拉尔路上的公寓里吗？这位历史上首例死于获得性免疫缺陷病毒并发症的哲学家为我们留下了一系列思考流行病政治管理的有效工具——在目前错误信息疯狂传播的氛围中，这些观念如同某种认知上的防护工具。
我们从福柯那学到的最重要的一
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瘾君子、药娘与普雷西亚多
3月12日，意大利总理朱塞佩·孔戴宣布举国封锁后的第三天，全球最大的色情网站Pornhub宣布，除了向意大利捐赠旗下服务Modelhub3月份的全部收益外，他们还将为意大利人提供一个月免费使用高级会员服务的特殊待遇，以支持该国抗击COVID-19病毒[1]。“意大利加油，我们爱你！” Pornhub这条热情洋溢的推文点赞数最多的评论之一是：“
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策展人的夏天
华·美术馆的内外温差很大，玻璃墙像长了细细的绒毛。墙外或许是这个夏天最后几场暴雨，可在这个周末来参加两日四场的“策展课”论坛的观众却并不少。两个多月前，华·美术馆邀请崔灿灿作为发起人，挑选
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希望的政治学
专题讲座“希望的政治学”是Artforum中文网与泰康空间合作的系列活动的第二场，主讲人王钦以鲁迅著名的短篇小说《故乡》为主要分析对象，通过文本细读为观众逐步梳理出一条打破“对于未来的乡愁式想象”，通向未知的“希望”空间的思考线索，也为探讨鲁迅文本在当今时代的生产性意义开辟了新的道路。评议嘉宾桑田和李佳亦从各自实践对发言做出了精彩回应。本文为部分现场记录的整理稿。
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看不见的斗争：忧郁与社会参与
《艺术论坛》：“忧郁”这个主题在古今中外都被赋予大量的笔墨，很多绘画、文学作品、电影都论述过忧郁或者抑郁这种情绪，它也似乎自古以来一直是和艺术家、知识本子绑定的一种气质，比如说弗洛依德的《哀悼与忧郁》就是文化评论里面是一个非常重要的文本。桑塔格评论历史学家瓦尔特·本雅明的时候，认为本雅明是一个具有土星光环的人，土星光环也就是忧郁气质，本雅明追求失败的纯洁和美丽。再比如说中国文学史上也有郁达夫《春风沉醉的晚上》，透露着一种与时代和创作个体都有关的忧郁气息。在今天，抑郁更加普遍了，有时候它听起来像是一种都市症状，城市生活中的节奏和残酷使人容易抑郁，但是它不仅仅如此，在农村，在留守的妇女和老人也有很高的得病率。
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而我叫你朋友
亲爱的乙烯，
那天下午听你说了两个Borges的短篇。在你说了第一个侦探的故事之后，我就想，啊，第二个故事应该就是两个国王与两个迷宫吧。然后你说了。一边很愉快的时候，突然间整个听讲的空间有了不均匀的陷落：初次听这些故事的人和第一百次复习这些故事的人被震开来，从此分属于不同图层。
且让我们称之为“阿尔戈是尤里西斯的狗”效应。
这个效
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安内特·米歇尔森（Annette Michelson）
安内特·米歇尔森（Annette Michelson）常常跟我说，年纪太大了就会发现实用主义变成了必要——而讲求实用，她苦笑着补充道，从来不是她感兴趣的事。近三十年来，安内特一直想把她关于电影的文章结集出版，但总会出现一些更有意思的项目牵走她的注意力。有时候是她自己的事：就在去世的前几个月，她还在为写一篇新的文章研究伊万·巴甫洛夫（Ivan
