社交网络

艺术圈里有真正的友谊吗？这是一个很难被大声问出来的问题——在这个以自私自利、机会主义和背后中伤而闻名的行业中。这也构成了伊莎贝尔·葛诺（Isabelle Graw）的《友谊之益》（On the Benefits of Friendship）的起点，该作是她的第二部自虚构（autofiction）作品，上一部是2020年出版的《另一个世界》（

信息过载

明信片、传真和电子邮件的打印件苍白地躺在玻璃展示柜里。胶合板架子上放着一排排展册。一面展墙上贴着各种图表，另一面挂满了看似相同的照片。一组显示屏上，说话的人正在解释些什么。一个黑暗的角落里，幻灯片投影仪缓慢地切换轮盘中的图像。附近，一台16毫米电影放映机伴随着催眠的旁白呼呼作响。一张被照亮的桌子上摆满了标有便利贴的文件和剪报。每件展品都附有艺术家写的长篇解释文字，这些文字也印刷成册。

聚合体与档案的生态系

印尼语“Kolektif”一词在本文中翻译为聚合体，有别于商业炒作的组合或团体，或者大众文化与共产社会中所指的集体。聚合是寻找共识的过程，不以产生新的机构为出发点。这个词与近年来的东南亚热不无关系，不同的聚合体确实发展出了一套互助的工作方式，有别于各种现代主义前卫运动的艺术团体。

亚洲艺术文献库（

德里达的谜面

雅克·德里达，《野兽与主权者》（第一卷），中文译本于2021年由西北大学出版社出版，译者：王钦.

“美是理性的感性显现”——黑格尔 《美学》

“‘我们马上会显示这一点’（板书）”——德里达 《野兽与主权者》

虽然《野兽与主权者》的法文版编者在“编者说明”中做了如下解释：“如‘（板书）’、‘（朗读并评论）’、‘（重读）’、‘（发挥）

“当代思想”，抑或思想的“当代性”

千叶雅也，《当代思想入门》（『現代思想入門』），讲谈社，2022，目前尚无中译本。

在当今日本学界以德勒兹研究而闻名的千叶雅也(Chiba

让-吕克·南希（1940-2021）

哲学家让-吕克·南希（Jean-Luc Nancy）于8月23日去世，享年81岁。南希因其在艺术、电影和政治方面广泛、具有挑战性且发人深思的写作为人熟知，他对海德格尔、康德和萨特等思想家的观点独辟蹊径，此外，他在艺术方面的著作也非常丰富，研究对象包括西蒙·汉泰（Simon Hantaï）、金顺基（Soun-Gui Kim）和何原温（On

文学与教育

雅克·朗西埃，《无知的教师：智力解放五讲》中文译本已于2020年由西北大学出版社出版，译者：赵子龙。

柄谷行人，《探究I》，講談社学術文庫，1992，目前尚未有中文译本。

法国思想家雅克·朗西埃（Jacques Rancière）在其颇具争议的《无知的教师》（1987）一书中，提到了一个几乎可以称得上是教育的“原初场景”的教学实践：在19世纪初，一位名为约瑟夫·雅科托（Joseph

贝尔纳·斯蒂格勒（1952-2020）

法国著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）在当地时间2020年8月6日辞世，终年68岁。国际哲学学院（Collège International de Philosophie）于巴黎时间8月6日晚间在官方facebook账户上发布讣告，将这位学者一生的贡献概括为“一个独特而强烈的声音，一个关于技术与当代的非凡思想家，致力于创造新的语言和新的颠覆性思想”。

向病毒学习

如果福柯1984年没有死于艾滋病，而是活到了抗逆转录病毒疗法问世，那么今天他应该有九十三岁了。他会愿意把自己关在巴黎沃日拉尔路上的公寓里吗？这位历史上首例死于获得性免疫缺陷病毒并发症的哲学家为我们留下了一系列思考流行病政治管理的有效工具——在目前错误信息疯狂传播的氛围中，这些观念如同某种认知上的防护工具。

我们从福柯那学到的最重要的一

病毒体：在聚合的层面上进行思考

人类用语言来传达他们的政治：“武汉病毒”、“功夫流感”（Kung Flu）、“中国病毒”。之后就开始是实体行动了，比如某个急于找到替罪羔羊的种族主义者喷出上千个纳米级的病毒体——他们那国家形状的蛋白质壳体上的RNA碎片——在特朗普的美国，这变成了针对任何亚洲面孔吐口水或者肆意谩骂的行为。这些有毒的政治（无论是语言还是行为）都用在了错误的层面（operate

固守知识分子的立场

最近，日本思想家柄谷行人《日本现代文学的起源》一书的岩波定本的中译本的刊行，将我们重新从这位思想家的“后期”著作《世界史的构造》带回了“前期”——需要说明的是，这里的“前后”并不是以柄谷行人的写作生涯为尺度，而是以他反复提及的、自己在苏联解体、“冷战”结束后发生的思想变化为界线。从“前期”致力于松动各种意义结构、试图从内部寻找“外部”和“他者”的努力，到“后期”致力于以交换样式为基准建构世界史体系，柄谷行人的思想历程在不同时刻予以不同读者启发，以至于评论家渡部直己将他称作“当代日本的小林秀雄”。

王钦：2018年度最佳阅读

朱羽，《社会主义与“自然”》，北京大学出版社，2018年.

这一关于中国当代文学的论著，围绕文艺实践与社会主义革命、国家建设的关系——尤其是这一过程中包含的“去自然化”与“再自然化”的辨证环节——展开了一系列症候性阅读。作者试图从社会主义的平等主义指向、民族主义的中华文明指向、发展主义的工业和经济现代化指向等三个层面，追踪并展开这一时

朱羽：2018年最佳阅读

我想借用“精神译丛”主编陈越老师的一个说法来开始我的介绍，而所介绍的第一本书也正好来自“精神译丛”：从“左面”阅读政治哲学的典范之作——阿尔都塞的《政治与历史——从马基雅维利到马克思（1955-1972年高等师范学校讲义）》（吴子枫译，西北大学出版社，

重写的起源

摄影所需的化学和镜学原理在1725年左右便已经成熟，为何摄影术在百年后才被宣布诞生？ 在巴钦看来，摄影的诞生并不是个人奇思妙想的结果，而是伴随着1800年前后欧洲历史和文化发生的一场彻底转变才得以出现的——摄影的发明既与其概念、隐喻的产生相一致，也同其技术相吻合。

二十年前，当学界还时不时陷入摄影发明者之争时，新西兰艺术史学者杰弗里·巴钦（Geoffrey

杨圆圆：《在视线交错之处》（上篇）

2015年，杨圆圆在巴西居住了4个月的时间，在此期间进行了大量的研究搜集工作，并以此为基础进行文字及摄影创作。她在北京草场地C-Space的个展“《在视线交错之处》（上篇）”即是这次旅行的成果，展览展出了许多于巴西当地收集得来的历史照片及物件，并在这庞大而充满个人情感意味的档案库中构建了许多相连的叙事。在形式上，此次展览就是互文性本身：有着纷杂而完整叙事的展览将自身发散至影像以及文字之中，并给予两者同等的关注。

迪迪-于贝尔曼的重击

一.

乔治·迪迪-于贝尔曼（Georges Didi- Huberman，下文简作于贝尔曼）的写作曾经给过我两记重击。一次是《安吉利科：差像与喻体》（Fra Angelico: Dissemblance and

另册的历史

从第一部纪录片作品《大酒楼》到最近第六部的《痴》，邱炯炯的创作主题与美学已清晰的积累并发展成为一套极为独特的方法论。自始至终他致力于为“小人物”（邱炯炯语）做影音肖像，而他所定格的小人物，往往是无法进入历史的，或者被放逐在历史之外的主体。这是一个颇为“

从全球化的极限看“在地”与“技术”

许煜于英国伦敦大学金匠学院获哲学博士学位，现为德国吕纳堡大学数码媒体文化与美学研究所讲师及研究员，法国蓬皮杜中心创新与研究所研究员，西蒙东研究中心研究员；写有专著《On the Existence of Digital Objects 》，编有《30 Years after Les Immatériaux : Art, Science

乔治·迪迪-于贝尔曼获阿多尔诺奖

Artnet报道：法国哲学家、艺术史学家乔治·迪迪-于贝尔曼（Georges Didi-Huberman）近日被德国法兰克福市授予阿多尔诺奖 (Theodor W. Adorno Prize)。这一奖项每三年颁发一次，奖金约57,000美元，奖励那些今日仍在哲学、音乐、戏剧和电影领域秉持着阿多尔诺那样具有批判性态度的杰出楷模。作为三十多部艺术史著作的作者，于贝尔曼现任法国巴黎社会科学高等学院教授。该奖项也曾授予朱迪斯·巴特勒（Judith

德里达全部藏书移至普林斯顿大学

网易新闻转自澎湃新闻综合报道：解构主义大师、当代最重要的哲学家之一、法籍犹太裔学者雅克·德里达的私人图书馆，由法国里斯-奥朗吉斯（Ris Orangis）的德里达私人寓所，转至美国普林斯顿大学的主图书馆燧石图书馆（Firestone Library）接收。德里达私人图书馆包括13800册左右的藏书，以及很多其他资料。这批资料是今年3月19日从巴黎运抵普林斯顿，之前普林斯顿曾派出专家组对这些资料进行清理。